Paris - A Fachada do Caos

Seria chover no molhado dizer que os atentados em Paris representam apenas a ponta do iceberg de uma sociedade doente. Para encontrar a causa da doença, basta dar uma olhada alguns palmos à frente do nariz.

O desrespeito às diferenças, a intolerância entre classes, gêneros, cores, etnias, religiões, nacionalidades, opiniões e posições políticas apresenta-se como pano de fundo para essa onda de caos, violência e morte.

Prisioneiros deste ciclo vicioso, já conhecemos as próximas medidas.

• O governo francês já fechou as fronteiras. Ninguém entra, ninguém sai.
• O cerco aos imigrantes vai se intensificar. Aqueles de origem árabe, que já eram tratados como suspeitos, agora serão tratados como virtuais culpados.
• Ameaças de retaliação já pipocam aqui e ali.
• Estados Unidos e países da Europa vão usar o episódio para justificar ataques a países muçulmanos. Vítimas inocentes receberão solenes pedidos de desculpa.

Não existem mocinhos e bandidos nessa guerra. É preciso apenas não cair na tentação de observar apenas um dos lados da trincheira.

A comoção com as mortes de Paris é legítima, mas convém lembrar que a comoção apenas existe porque as mortes estão nas manchetes.

Recentemente o Estado Islâmico matou 300 Yazídis, membros de uma minoria religiosa no Iraque.

Em 2014, o Estado Islâmico matou mais de 9000 de pessoas no mesmo país.

Durante os ataques de janeiro ao jornal parisiense Charlie Hebdo, mais de 2000 pessoas foram massacradas na Nigéria pelo grupo Boka Haran.

Temos nossos mortos de Mariana, a extinção do ecossistema, a ganância de uma empresa, mas foram os franceses que comoveram o mundo. Porque eram os franceses que estavam nas manchetes.

Santos do Pau Oco

O general francês Paul Aussaresses, que lançou um livro defendendo os casos de tortura contra o movimento independentista da Argélia, deu o seguinte depoimento ao Le Monde: 

"É uma coisa eficaz, a tortura. A maior parte das pessoas não aguentava, elas revelavam tudo o que sabiam. A seguir, nos as matávamos. (...) Se isso me deu problemas de consciência? Devo dizer que não."

Os Estados Unidos mantêm um campo de concentração em Guantanamo, assassinam milhares de pessoas no oriente, patrocinam e derrubam ditaduras, eliminam inimigos sem julgamento, invadem e destroem países inteiros, utilizam drones autorizados a “decidir” quais alvos devem ser atingidos. 

Sempre é bom lembrar que tanto o Estado Islâmico quanto o A-Qaeda receberam apoio e armamento americano em suas origens.

A violação dos direitos humanos praticada mundo afora por governos americanos e europeus cabe em uma nota de jornal. As vítimas não são choradas por aqui.

No Brasil, já havíamos implantado a revolta seletiva. Agora estamos aderindo à comoção seletiva, às lágrimas guiadas por nacionalidades e apresentadores de telejornal.

Faroeste Caboclo

Os recentes atentados em Paris representam apenas os reflexos do tipo de sociedade que a aldeia global parece defender.

Cada vez mais se ouvem manifestações em favor do uso da força, da brutalidade, da punição, do “direito” de usar armas.

Cada vez mais se tolera a prática da tortura, do constrangimento, da prepotência, das mortes por resistência à prisão, dos julgamentos baseados em cor e classe social.

Cada vez mais se aplaudem linchamentos sumários.

Cada vez mais queremos combater o mal com o mal.

Ameaça do Agora

“Não se pode esperar o mundo mudar” – argumentam aqueles que se pronunciam pelo uso de armas – “Minha família está ameaçada agora. É agora que eu preciso me defender”.

Ignorem-se os dados que demonstram que o uso de armas pelo cidadão comum aumenta consideravelmente o número de mortes (incluindo-se aí acidentes com crianças, brigas entre casais e fechadas no trânsito).

Ignore-se tudo isso, porque números não deveriam ser usados para falar de vidas.

Apenas reflita a respeito do caminho que estamos percorrendo. Para onde nos dirigimos? 

Sim, existe uma ameaça real agora. Pode ter alguém armado lá fora. Não abra a porta.

Mas esse agora não é de agora. Há muito tempo que as gerações pensam apenas no presente, e se esquecem das que estão por vir. A indústria das armas agradece.

O pior (nosso país como exemplo) é que em todas essas questões tendemos a caminhar para trás. 

Enquanto os Estados Unidos discutem a redução do porte de armas, aqui se defende exatamente o contrário. (O tema é constrangedor para Obama – aquele que lança mísseis sobre escolas e hospitais.)

Há pouco ouviu-se uma manifestação enfática a favor da redução da maioridade penal. Afinal é preciso fazer algo agora contra esses delinquentes, não é?

A melhor solução, clara e lógica, é trancafiar trombadinhas junto com criminosos profissionais. 

Não importa se assim teremos mais crimes, não importa se perdemos a oportunidade de recuperar jovens, não importa que estejamos marchando rumo à barbárie.

 

Meninos em Luta

Mas onde estão esses manifestantes no momento em que crianças e adolescente resistem nas escolas fechadas em São Paulo? 

Quem se levanta para apoiar os representantes de uma geração que lutam agora pelo agora do futuro? 

Quem se indigna com a truculência do Estado contra meninos que apenas exigem seu direito à educação?

Contra os Moinhos de Vento

A guerra ao tráfico é outra guerra perdida. E perdeu-se por ter sido travada com cavalares doses de burrice, arrogância e preconceito. Mas ainda se pensa que governos devem ter o poder de interferir na vida pessoal de cada cidadão, tratando-o como incapaz de decidir o que lhe convém.

Não seria mais civilizado e humano se o Estado controlasse a distribuição de entorpecentes e tratasse os casos de dependência como questão de saúde pública? Não é assim com álcool, tabaco e os sedutores tarjas pretas?

A guerra ao tráfico gerou crimes e criminosos que não existiriam se nunca houvesse sido travada.

 

Depois a Gente Vê

Nunca se começa nada. A educação fica para o futuro. A redução das diferenças entre classes acontecerá naturalmente, quando Deus estiver de bom humor.

Não seria mais sábio começar a preparar o mundo para as próximas gerações? O que precisamos é permitir às crianças e jovens que se iluminem para algumas evidências:

• Todos os homens são iguais. 
• Nacionalidades são apenas rótulos territoriais. 
• Religiões são apenas meios de chegar ao mesmo lugar. 
• Fanáticos não as representam.
• A Terra não tem dono, a Terra é a casa de todos que aqui nasceram.
• Todos tem o sagrado direito de ir e vir aonde lhes der na telha. 
• Fronteiras simbolizam a falência da civilização.

Para onde, José, para onde?

Por isso a pergunta permanece: para onde queremos ir, que caminho queremos percorrer? 

Devemos mesmo insistir nas trilha da ira e da vingança, devemos mesmo utilizar as armas do mal para combater o mal? 

Assistiremos impassíveis à contagem das próximas vítimas, desde que não sejam cidadãos europeus ou americanos?

Se continuarmos na política do olho por olho, dente por dente, nosso destino já está selado: acabaremos todos cegos e banguelas.

O Dicionário das Dores Obscuras - Segunda parte

(Clique para ler O Dicionário das Dores Obscuras - Primeira Parte)

The Dictionary of Obscure Sorrows é uma web série escrita, editada e narrada por John Koenigque.
O autor cria palavras para traduzir aquelas emoções poderosas que sentimos em determinados momentos da vida e que não sabemos descrever.
Batalha dos Desengonçados selecionou alguns dos episódios da série e os reproduz.
(Todos os vídeos são legendados em português.)

KOINOPHOBIA - Enquanto você está na vida, a vida parece um épico. Ardente, tênue, imprevisível. Mas, se você se mantém à distância da vida, tudo parece encolher, até que esteja quase fora de foco. Então você começa a escanear a sua vida à procura de algo interessante ou bonito. Mas tudo o que você vê são pessoas comuns reunidas em suas pequenas salas de aula e espaços de trabalho, cada um de nós se movimentando em pequenos passos, como peças em um jogo de tabuleiro.

KENOPSIA - A sinistra, desesperada atmosfera de um lugar normalmente cheio de gente, mas que agora está abandonado e silencioso - um corredor da escola à noite, um escritório apagado no fim de semana - uma imagem emocional posterior que faz com o que lugar não apenas pareça vazio, mas hiper-vazio, com uma inteira população negativa, tão notavelmente ausente que brilha como sinais de neon.

 

ASTROPHE - É difícil não olhar para o chão enquanto você caminha - para reduzir expectativas, para manter o mundo girando, para tentar ficar aterrado onde quer que esteja. Mas de vez em quando você se lembra de olhar para cima, e imagina as possibilidades. Sonha com o que está lá fora. Em pouco tempo, você se encontra ligado ao chão mais uma vez. Confinado em casa. Preso no planeta Terra.

ALAZIA - Depois de tantos anos se perguntando que tipo de pessoa você se tornará, você se esqueceu de que a resposta existe, e que essa resposta um dia acabará por chegar. Se já não chegou.

O que há de você na tarde

Picture by Harry Ekman

Errar pelas gramas secas,

por alamedas,

e orlas

Perseguir pregos enferrujados

e algumas mariposas

rotas,

também daquela cor

Descobrir conluios

Reparar,

entre os indivíduos que recolhem ervas,
e verbas
e versos daninhos,

certos insetos cínicos

de uma imoral imortalidade

Parece
que pra se fazer eterno, tarde afora,

só inseto tem ciência

(criatura simples, 

que nem gente,

nem nunca 

não vai saber)

É preciso afrouxar, 

com jeito, silêncio
e candura,

o laço lento da tarde 
e seu sunset de cetim

Depois convocar vaga-lumes

com uma penca de pardais

Chamar dois vira-latas,

com seus dois homens de bem

pra cegar o lusco-fusco,

pra serenar as varandas,

pra calar a cigarra

que excita os colegiais

Tem que ir, sem dinheiro e sem armas

lá pra lugares ermos
e gente pouca,

onde corre uma brisa
miúda,

úmida,

sem calcinhas,

que enlambece a crista dos tempos

e arrepia capinzais

Lá,
tem raízes apodrecidas

que se esfacelam
em três ou quatro ilusões

Lá caem pedaços de céu

estrelado,

salpicado

pela caspa divina de Deus

Lá um sapo desses,
de varejo,

que já mija sem veneno,
sem vergonha,
sem ninguém,

se compadece das ruas,
e vestes,
e botas

dos peregrinos e generais

Do ocaso ao acaso,

com sossegos, 
sem censuras,

se acabrunham as penumbras,
encolhem-se as calçadas,

e as tocaias fenecem

A bunda se assenta no chão,
em colos de mãe,
em balanços,

em placidez

Depois,

feito poste,
pinheiro,
honradez,

a cabeça se endireita,

se aprumam as costas,

e o silêncio cai

Caem cortinas, 
cai também um grilo,

sem um grito,

mudo,

nu,

nesta sopa rala de vida

O tiritar perpétuo é engolido a colheradas,

com devoção,

fé,

fome

e coentro

Se sacia o ser que sofre,

se sacia o ser que sorve
o inseto e seu silêncio

servil

Permanece o sibilar constante,

e os vasos nas janelas,
e as flores,
e as virgens,

e blocos de concreto

Permanecem,
na eternidade terna da tarde,

fantasmas, 
e amores, 
e desejos

e a prova, 
e o almíscar
que você deixou por aqui

O Dicionário das Dores Obscuras

The Dictionary of Obscure Sorrows é uma web série escrita, editada e narrada por John Koenigque. 
O autor cria palavras para traduzir aquelas emoções poderosas que sentimos em determinados momentos da vida e que não sabemos descrever.
Batalha dos Desengonçados selecionou alguns dos episódios da série e os reproduz.
(Todos os vídeos são legendados em português.)

INTRODUÇÃO

AMBEDO

Substantivo. Espécie de transe melancólico em que você se torna completamente absorvido em vívidos detalhes sensoriais: gotas de chuva deslizando em uma vidraça, árvores altas que se inclinam no vento, nuvens circulares de creme no seu café. A breve imersão na experiência de estar vivo, um ato feito exclusivamente para seu próprio bem.

ANEMOIA

 Substantivo. Nostalgia de um tempo que você nunca conheceu.
Imagine-se atravessar uma moldura para dentro de um quadro de cor sépia, onde você pode sentar-se à beira da estrada e observar as pessoas que passam - todos aqueles que viveram e morreram antes de qualquer um de nós chegar aqui, aqueles que dormem em algumas das casas em que também dormimos, aqueles que contemplam a mesma lua, que respiram o mesmo ar, quem sentem o mesmo sangue nas veias - e vivem em um mundo completamente diferente.

SOCHA

Substantivo. É um truque de perspectiva  - a forma como as suas próprias falhas e realizações são fáceis de perceber porque você as vivenciou. Mas, nas pessoas de quem você não está perto, somente é possível perceber as falhas e realizações que elas optarem por exibir.

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Um biscoito pro cão

Andando sobre os escombros, 

um homem segue em frente,

o homem leva no bolso
a paz e algumas sementes
Diz que o peso nos ombros
vale a leveza da mente
E ali, junto aos pombos,
o homem entoa um repente

- Eu nasci é pra cantar
no meio da multidão,
bem ao lado do mendigo
e dar biscoito pro cão,
avisar aos dois amigos
que é hora do sopão,
que eu conheço um abrigo
bem melhor que este chão, 

que é pra praticar comigo
aquela tal meditação

Mas o que lhe deu na telha
pra se tornar peregrino?
Foi por acaso um sonho,
um devaneio de menino,
ou foi apenas um meio
de confrontar o destino?

- Moço, já era hora
de tomar jeito na vida
Não tinha onde morar
fui ofertar guarida

Não tinha o que comer

fui dividir a comida

Não tinha como entrar 

fui encontrar a saída 

Não tinha como curar
fui serenar as feridas

Carol Rosseti - Delicados Conselhos para Mulheres

Delicadeza. Essa é a palavra que melhor expressa o trabalho da artista e designer Carol Rosseti. 

Mas delicadeza não impede que Rosseti empregue sua verve feminista para lidar com temas polêmicos. 

Nos conselhos que dirige a suas personagens, a artista demonstra sua insatisfação com as tentativas de padronização social, sexual e comportamental das mulheres.

Nesse projeto denominado "Contra a Parede", Carol disponibiliza seu trabalho em formato de poster e incentiva o uso das imagens para intervenções urbanas.

Atenção ao que diz a artista a respeito do uso de suas ilustrações:

"Você pode acessar, baixar as imagens, imprimi-las e expô-las onde e como quiser! Só não pode vendê-las ou modificá-las de forma alguma, ok? No mais, aproveite!" - Carol Rosseti